火把節的由來(有“東方狂歡節”之稱，人們手持火把，會聚廣場傳送火把)

火把節，是分布在我國西南地區的彝、白、納西、哈尼等各族人民的傳統節日，以熱烈隆重，而聞名中外。

很早以前，天上有個大力士叫“斯惹阿比”，地上有個大力士叫“阿體拉巴”，兩人都有拔山的大力氣。

有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅，來招待斯惹阿比。

斯惹阿比認為阿體拉巴能夠以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。

阿體拉巴回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。

天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒！

為了懲罰他，天神派出大批害蟲來吃地上的莊稼，導致糧食顆粒無收，民不聊生。

於是，阿提拉巴砍來許多鬆樹，率領大家點燃火把驅蟲除害，最終戰勝了天神。

從此之後，人們便把這一天定為了火把節。

民間傳說雖然有著神化的成分，但對於考察火把節的來曆，仍然有一定的價值。

火把節另一種傳說則與愛情故事有關：

從前，有一個名叫“喜鵲”的彝族姑娘，自幼與阿龍相愛。

喜鵲姑娘16歲時，長得賽過馬櫻花，美名揚四方，犁地的人見了忘了扶犁，挑擔的人見了忘了趕路。

十二個部落頭人的兒子，都想娶喜鵲姑娘，爭相提親，都獻上了彩禮，說要是不答應，便血洗山寨。

喜鵲爹媽為難了。

但喜鵲姑娘卻爽快地應允下來，決定農曆六月二十四在山頭上相親。

這日，阿龍在山頭上燃起一堆大火。

喜鵲姑娘悲痛地看了阿龍一眼，縱身跳入火中。

阿龍伸手一把抓去，隻抓住一條布，他呼叫著姑娘的名字，自己也躍入火中，人們為了紀念這對情侶，就產生了火把節。

根據這些民間傳說，現代學者對火把節的起源有著各種見解。

有人認為，彝族傳說中對火把節來曆的闡釋，應當是各種傳說中形態最古老的一種。

火把節是彝、白、納西、哈尼、基諾、拉祜等民族的傳統節日，有“東方狂歡節”之稱。

不同民族舉行火把節的時間不同，但大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞、選美等。

節日慶祝共有三天：

• 第一天祭火

• 第二天傳火

• 第三天送火

事實上，慶賀的日期，因各民族的習慣不同而有所差異，但多數還是在農曆六月二十四舉行，為期三天。

2006年“彝族火把節”列入了第一批國家非物質文化遺產代表名錄。

彝族地區素有“火之故鄉”之稱，涼山彝語中把火把節稱為“都則”也就是“祭火”的意思，因此火把節的第一天會宰牲、祭祖。

每年的農曆六月二十四日晚上，數不清的火把映紅了夜空，彝族人民會舉行盛大的篝火晚會，圍著篝火唱歌。

彝族人民傳統的節日火把節。

每到這一天，在夜幕剛剛拉開的時候，整個山寨便已經沉浸在節日的歡樂之中。

第一天，是祭火。由村寨德高望重的老人選定地方，搭祭火台，然後用傳統的擊石取火點燃火把。

然後人們舉著火把在山野巡遊，在村寨田間活動，邊走邊把鬆香撒向火把，祈求平安。

第二天是最熱鬧的一天，一大清早，村村寨寨的男女老少都穿上節日的盛裝。

其實在雲南，這種火炬的集會，已有很悠久的曆史。每逢舊曆六月廿五日的晚上，各地農民，都燃起火把，大家集會起來，顯著非常熱鬧的情景，這一天叫作“火把節”又叫作“星回節”。

在很久很久以前，玉皇大帝對仙境已經看膩了，想看看人間景象。

天門一開，隻見人間青山俊秀，綠水蜿蜒，百花爭豔，人們辛勤耕種，笑聲不斷，山歌悠揚。

玉皇大帝看得心迷神醉，心裏的煩悶頓時煙消雲散了。

玉皇大帝又掉過頭來望望自己的天官，一下子來氣了，他想：我的天宮本來是最美滿、最幸福的，如今競比不上凡間了，這還了得。

接著，他怒衝衝地把掌火的紅臉天神叫來，下了一道聖旨：快去人間放火，把我看到的那一切都燒成灰燼。

掌火天神駕雲來到人間，他變成一群少女們，個個拿著又長又細的小火把，沿著山路邊跑邊舞。

一連三夜，烈火熊熊，火光衝天。

玉皇大帝看了三個晚上，看到人間成了一片火海，才放心地笑著，吩咐關上天門，轉回天宮去了。

就這樣，每年的農曆六月二十四，人們就要紮火把，點火把，久而久之，就形成了代代相傳的“火把節”。

據說，那個由掌火天神的血滴變成的小娃娃，在火把節之夜也會變成一棵火一般紅豔的花樹，與燃燒的火把交相輝映，人們就把這種花叫做“火把花”。

這個完全就是神話，後麵的一個傳說就比較靠譜了。

關於彝族“火把節”的由來，流傳著一個比較靠譜的傳說。

傳說，在很久遠的年代，彝族有一個土司十分凶殘，無惡不作，以欺壓當地老百姓為樂。

土司家裏有權有勢，大家都不敢得罪他，隻能默默忍受他的種種暴行。

土司為了斂財，巧立名目，以各種借口向老百姓征收錢財。

一大幫家丁、打手，殘暴地統治和壓榨著彝族人民。

他橫征暴斂，百姓家生孩子要交人丁稅，上山打獵要交攆山租，下河打魚要交打魚捐。

苛捐雜稅名目繁多，逼得老百姓苦不堪言。為了反抗黑煞神的殘酷統治，人們曾多次發動過起義。

但是，土司所住的城堡非常堅固，難以攻下，起義屢屢失敗，許多人還被抓去處死了。

• 火攻計

一天夜裏突然起風了，一個英雄叫紮卡，紮卡一聲令下，千萬支火把在城堡的周圍堆成了一座小山，隻見烈火熊熊，越燒越旺，片刻間，整個城堡變成通紅一片，那個作惡多端的土司黑煞神就這樣葬身在無數的火把之中。

後來，彝族人民為了紀念這次反抗暴虐統治鬥爭的勝利，就將六月二十四日這天定為“火把節”。

每年農曆六月二十四，涼山彝族地區都要舉行規模盛大的火把節。

節日當天，彝族同胞都身著節日盛裝，並且舉行摔跤、鬥牛、射箭、賽馬等比賽。還要殺雞祭祖，家人團聚。

夜晚人們燃起火把在林間、田野、山坡上遊行，構成火的河流。

火把節也是彝族姑娘小夥子談情說愛、自定終身的日子。

1994年，中國第一個少數民族演唱組合“山鷹組合”的一首《七月火把節》唱響了大江南北，很多人從這首熱情奔放的歌曲認識了彝族，知道了彝族火把節。

每逢佳節，彝族村寨要進行隆重的祭祀儀式和賽歌、賽美、賽裝、賽馬等各種文體活動。

佳節晚上，田邊地角和曠野都點著火把，盡情歡娛。

大多於農曆六月廿四日舉行，曆一兩天、三四天不等。

據考，此節源自漢唐，已襲千餘年。

初為村民用打火把來驅蟲，祈祝豐收，後逐漸擴展為以舉火把為主，廣及祭祀、祝福、歡娛、社交等盛大的綜合性節日。

人們手持火把，會聚廣場，一起點燃巨型塔式柴堆。

最吸引眼球的就是彝族選美，那些來自各村各寨的彝家姑娘，撐著黃油紙傘，盛裝前來，在火把節上一展風采。

第三天，是送火。夜幕降臨時，人人都手持火把，競相奔走。

人們把火把一站一站傳遞下去，一路點燃更多的火把，沿著山梁燃著，直到最後，人們集中到火把廣場，點燃大火把，圍著篝火盡情地歌舞。

望天崖搭起了祭火台，點燃了火把；

望天崖舉辦了物資交流會，四麵八方的人們到崖頂上趕起了集。

涼山彝胞執火把以遊行，正是以人間之火向天上之火致敬。

火把之外，還有火樹。

稻草層層圍束樹幹，直達樹梢，從下點燃便成火樹，十分壯觀。

樹梢火焰直衝天庭。

總之，火把節非常各地民俗有些不同，但是都有“狂歡節”的意味，人們手持火把，會聚廣場來傳送火把，最後點燃塔式柴堆。

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作者｜龔柳輝

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